当前头条：小学生《李四光的故事》读书心得之寒假小说读书笔记

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(资料图片仅供参考)

篇1：小学生《李四光的故事》读书心得之寒假小说读书笔记

“聪明在于勤奋，天才在与积累!”这是华罗庚写的。意义是：一个人他聪明是在于他勤劳得到的，而一个天才是靠着日积月累才成为的。

读了《李四光的故事》，我对李四光这个人有了大概的了解，他是我国了不起的地质学家。在他们那个年代，家里都十分贫困，用清油灯照明，没有现在简洁的台灯，但李四光没有放弃读书的机会，专心致志，认真刻苦，读书全神贯注，不断研究，找到了中国的石油，为国家做出了贡献。

小时候，他对一块大石头非常感兴趣，问了很多人都无法解答这块石头的奥秘，后来，他专门考察这块石头，终于知道了这块大石头的来历，他的这一研究成果，震惊了全世界。

李四光是我们生活中的好榜样，所以我们要向他学习。生活中最不幸的是：由于你身边缺乏积极进取的人，缺少远见卓识的人，使得你变得平平庸庸，黯然无光!有句古话说得好：你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。就像雄鹰在鸡窝里长大，就会失去飞翔的本领，不能搏击长空，翱翔蓝天?好似野狼在羊群里成长，也会温顺可爱而丧失狼性，怎么能叱咤风云，驰骋大地?”

所以我们要跟好学生在一起，远离那些消极的人。近朱者赤，近墨者黑;让我们做一个好学生吧!!加油!

篇2：小学生《李四光的故事》读书心得之寒假小说读书笔记

刚刚读完《李四光的爱国故事》这篇文章，心里久久不能平静，想了许多许多。

这篇文章主要讲了，李四光创立了地质学。他踏遍了祖国大江南北，发现了冰蚀地形，冰川堆积泥砾剖面等伟大事迹，从小参加革命爱国好学的故事。

文章中，李四光不怕困难，坚持不懈的精神让我钦佩不己。学习上，李四光学习刻苦生活贫困。晚上把生米泡在水里，早上起来夹着咸菜吃，虽然艰辛，但李四光没有退缩，学习仍然很优异。除了学习，他更关心祖国，他剪了辫子表示站在革命一边，孙中山曾对他说：“这么小就参加革命，努力学习，为国用。”当时，他仅16岁。

每当回想起李四光的壮举和他不怕困难，坚持不懈的精神，我就惭愧。我身为少先队员，二十一世纪的接班人，遇到困难就没办法了，甚至退出。

记得有一次，数学老师布置了作业，写作业时有道题不会写，妈妈出去了，爷爷奶奶不会，爸爸不在家，没办法，我想：反正老师还讲呢!我放那儿不写了。到了学校交了作业，看了同学们，都写了那题，我问他们：“你们都会写吗?”同学们大部分的回答是“不会也要做呀，而且自己翻书查阅资料就可以了。”听完，我的脸红了，我就没有坚持不懈、不怕困难刻苦钻研的精神，太羞愧了。

以后，我会继续努力，遇到困难不能退缩，爱学习，爱钻研，相信自己，坚持不懈，好好学习!作为少先队员以先烈为动力，把祖国建设的美丽富饶、强大!

我也要拥有李四光爷爷那不怕困难，坚持不懈，做跨世纪的接班人，我会努力!不知不觉，在我心中有了一块石碑，石碑上刻着一个名字，那个名字叫李四光!

篇3：小学生《且听风吟》读书心得之寒假小说读书笔记

“看海看久了想见人，见人见多了想看海。”

高中写作文时曾用过村上的句子，但却不怎么了解这位作家，可以说是通过这篇文章才真正了解他吧。

《风》里作者写的最多的就是“距离”，村上在文章开头借美国作家哈特费尔德之口说道：“从事写文章这一作业，首先要确认自己同周遭事物之间的距离，所需要的不是感性，而是尺度。”随后又提起了一次：“我们要力图认识的对象和实际认识的对象之间，总是横陈着一道深渊，无论用怎样长的尺度都无法完全测量其深度。”村上对距离和尺度的异常执着，后来也发展成了其文学世界一以贯之的整体特色之一。

距离感或疏离感，连同虚无感、孤独感、幽默感，构成了村上作品的基本情调。 它无法捕捉又无所不在，轻吟散淡又叩击心扉，凉意微微又温情脉脉，似乎轻声提醒在人生的旅途中昼夜兼程疲于奔命的我们，且听风吟……

”说谎是非常令人讨厌的勾当。不妨说，说谎与沉默是现代人类社会流行的两大罪过。我们实际上经常说谎，也往往沉默不语。然而，倘若我们一年四季都喋喋不休，而且喋喋不休的无不真实，那么真实的价值必然荡然无存”

”慷慨付出的，便是经常得到的。”

篇4：小学生《白牙》读书心得之寒假小说读书笔记

老师让我们读美国作家杰克。伦敦的作品《白牙》，这部作品主要讲述了一只名叫“白牙”的狼的成长历程。在常人的眼里，狼通常是冷酷无情，忘恩负义的典型代表。但我却深深地被小说主人公“白牙”的坚强和忠诚所感动。

小白牙的幼年很可怜，出生时它的父亲就死了，不久它与母亲也分开了，然后就开始了它孤独无助的幼年生活。过早开始的独立生活也练就了小白牙“坚韧”、“执着”的性格和作风。白牙在很小的时候就不服输，面对困难绝不退缩。有一次，它在格雷家所在的村庄里遭到了一群小狗的围攻，它勇敢地与小狗们展开了搏斗，但终因寡不敌众，败下阵来。但是，白牙并没有因此而屈服，随着它逐渐的长大，身体也一天天强壮起来，最终白牙战胜了这些狗。

白牙虽然是一只真正的狼，但是它并非冷酷无情，他对自己的主人司各特先生非常有感情，也很忠诚，全心全意的保护自己的主人。司各特先生的爸爸是一个法官，曾经审过一个案件，犯人被判50年刑。这个犯人对司各特的爸爸怀恨在心，他找了个机会越狱来找司各特的爸爸复仇。犯人半夜三更来到司各特先生的家，结果一进门就被白牙发现了。白牙奋不顾身的扑向犯人，犯人被白牙咬死了，可是白牙也被犯人打中了三枪，负了重伤。最终白牙保护了司各特先生全家。

篇5：小学生《生如夏花》读书心得之寒假小说读书笔记

“夏天无法寂寞，一切都是浓烈的。梧桐绿的更加深沉，阳光更加耀眼，空气也不再平淡，蝉的歌声在汗珠和金色的阳光中穿行，单调而纯净，像一位歌手在自言自语，我在这里啊，我在这里啊……

《生如夏花》这本书我很久之前就买了，当时没有在意，就随手丢开。前些天偶然拾起翻看，竟爱不释手，那一页页有些苦涩的文字，一次又一次的催出了我的泪水，那一篇篇含满无奈的段落，也一遍又一遍的带去了我的叹息。

《生如夏花》，蝉和紫合欢怀着同样的忧伤，蝉鸣一夏，惊鸿一瞥，绚丽只有瞬间却要太久的努力才能换得，寂灭又来得过于容易。就在那年初夏，林东走进树林后，也许只有振翅高歌的蝉看见了，一朵花没有完全盛开就刹那凋零的过程。它，也许所有人都不会明白，为什么?

一个头顶重重光环的大人物会如此脆弱?千千万万个清苦的日子都熬过来了，竟熬不过这最后一段原本很平静的时光。没有人能想到，一句闷闷的“那以后呢?”会成为他最后的独白，那或许没有他在大会上演讲的那般激情，却也倾吐了他内心真实的一面—压力。

在那个只有蝉鸣和落叶没有其余响动的地方，他的淘气和顽皮被过早的泯灭了，他不在那些街头孩子的世界里，等待他的只有分数，分数。他是所有人追逐的目标，他不能有一丝松懈，他大概也习惯了这样一个被派定了的角色，习惯了模范的荣耀与苦恼。他的习题不能出错，言语必须谦和，做好事一定积极，脏活累活他也得争着去做，连休息日都不能留给自己，为了班级的荣誉，他还得主动辅导差生，还得表现得无怨无悔……他像一只蜗牛，他的壳太重了，他太累了。

就这样，他才会变得那样冷漠淡然，才会为了一点小事大发脾气，才会幻想成为一颗紫合欢。对这个人物，我的心中总是涩涩的，林东的悲剧原因并不在他，而是他身边的老师和同学，他若有一场考试失常，同学就会对他产生怀疑﹔他若有不经意的丁点失态，也会被老师不讲情面的当众制止……他只是一个普通人，却要承担比普通人高一千倍一万倍的压力。林东!他们视你为神，不许你犯错，不许你放松，其实，他们就是你心中的魔鬼，是他们错了!

林东，其实从你成功的那天起，你的心中就出现了第三只眼，时时刻刻盯紧了你，不让你有片刻放松，这与那些无知的魔鬼是分不开的!在我看来，你的死亡在所难免，原因也并不复杂，我想你只想找个时机释放心中的那只眼，扔掉那该死的壳罢了，可惜你选错了方式。

第三只眼的爆发，促使你把这所有的一切都释放出来，鲜血洗刷了你心中的一切不快，紫合欢为你送行—你整整二十年的时光，尽管有最后的一丝遗憾，但你仍面带微笑，可能只有我和紫合欢才能理解你，但我仍祝福你—林东，在天堂能过的轻松，快乐，幸福。

祝福你……

生如夏花之灿烂，

死若秋叶之静美。

——《后记》

篇6：《三国演义》读书心得之寒假小说读书笔记500字

三国鼎立，吴、蜀、魏三虎争雄。雄风浩荡间，风霜刀剑严相遇，而我不谈风雨，只谈风云，我依然为三国风云纵歌。“黯淡了刀光剑影，远去了古角筝鸣……滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……聚散皆是缘，离合总关情，担当生前事，何惧身后评……”

吴国风云周瑜遥想公瑾当年，雄姿英发，羽扇纶巾。赤壁江前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管。一夜征人尽望乡。东风号角擂鼓鸣，半入江风半入云。一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。潮涨江腾连环船，扁舟共济与君同。时时引领望天末，何处火船为盖卿?万里连船齐攻魏，千帐曹营防更慌。东风挡火传捷报，公瑾抚掌须眉荡。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

蜀国风云孔明先生为酬三顾初出茅庐，一把羽扇直捣黄龙：要统天下，先取荆州。不畏强敌，火烧新野，然：置之死地而后生。谈笑之中，唇枪已战群儒;抚掌之际，空城计惑敌无数;羽扇轻摇，草船破浪借万箭;衣襟飘飞，高台之上唤东风。你虞尔诈，攀比不了先生足智多谋，精兵百万，更奈何不了先生羽扇踯躅。“出师未捷而身先死”是先生唯一的遗憾。自您归去，孔明灯永照巴蜀大地。

2、《三国演义》读书心得之寒假小说读书笔记范文500字

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

“神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，春秋义薄云。”的确，关羽自始至终都不失一个英雄的本色。

关云长单刀赴会，水淹七军，刮骨疗伤……都将关羽的忠义之举，智勇之能，一展无遗，其虎牢关的英勇，白门楼上的恩义，令赤兔马都为之殉命，何况人乎?

成也萧何，败也萧何，麦城之战失利，关羽面临着心与血的生死抉择，以他的才能，一旦受降，富贵权力会一涌而至，“玉可碎不可损其白，竹可破不可毁其节”他背负着忠君的沧桑与巍峨，透着不尽的壮烈与苍凉，留给世人一个从容赴死的背影，赤诚，隽永……

其实在当时，见风使舵已成气候，哪国强大就降哪国的亦不少见，像马超，姜维，张松……或许在当时会威名远扬，但当历史沉淀到今日，他们也就暗淡无光了。一臣侍二主可以长安乐，但关羽宁死不降，蜀国的耻辱就是关羽的耻辱，这时，体面的义无反顾是唯一的。因为，中国人不仅活在生命的百年里，还注重活在千年的历史中。

余秋雨说过：“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”关羽的悲剧，又蕴含着多少沧桑的感伤和无尽的苍凉!都说胜者为王，我却一直在心里称他为“失败了的英雄”，不管定语为何，他依然盈满炎黄脉搏的英雄本色。

关羽，演绎了千年不变的精魂，演绎了荡气回肠的凝重。

忠义永存，英雄无愧!

3、《三国演义》读书心得之寒假小说读书笔记范文500字

说到袁绍兄弟(袁绍、袁术)想必会历史的人都会偷笑。因为他们两个人一个比一个傻，一个比一个牛。

先说说俩兄弟小时候吧!袁绍是婢出，袁术是嫡出。但袁绍品行装得很好，而袁术却原形毕露。所以，大家对袁绍很好，但总好像看不起袁术。袁术对这一点深感不满，便指责大家说，你们不鸟吾，反而理吾家之败子?大家说他傻不傻?傻，这当然是傻。傻到什么程度呢?傻到让大家从此与他更疏远，还常在背后说其坏话。而袁绍呢?有点牛。在兄弟相处的时候，袁绍常当众讽刺袁术。兄弟俩的童年就如此飘过。也不免埋下仇恨。

到他们大了以后，一个叫董卓的枭雄称帝，想“废立”。但他失败了，只好将皇帝踩于足下，使其听话。这给了人们一个忠告现在皇帝虽是弱不禁风，但要从名义上正面打击，仍然是不大容易的。但袁绍够牛，没有吸取到这个教训。他竟在不久之后，提出了“另立”。当然，没人傻到会去抢做这个皇帝，个个拒绝。而袁术呢?更牛，还带着点傻乎乎的。袁术很快表态反对!为什么呢?因为他竟想“自立”!对于此“冤家对头”要“自立”，袁绍当然不会给予支持。于是，袁术终于忍不住了，便自己“单身一人”，争当皇帝。没料，竟还真成立了一个新的政府。但当然，下面是一片反对!开始袁术还洋洋得意呢，来一个，铲一个。但到了最后，这位“吃饱了撑着”的家伙终于撑不下去了，被人铲光了，地盘也被移为废墟……袁术见大势不好，只好带着残兵败将落荒而逃至深山老林。袁术那边，就先告一段落了。

4、《三国演义》读书心得之寒假小说读书笔记范文500字

这是一个英雄辈出的时代，在烽火连天的世界里，却引发一个又一个惊心动魄的故事!

那正是在罗贯中笔下的著作——《三国演义》。

三国演义内容丰富，成语众多，虽然看起来比较麻烦，但是能让我们真正领会作者的艺术才华。

在这本书里面我最喜欢的是被评为“治世之能人，乱世之奸雄”的曹操以及才华横溢的诸葛亮。

曹操是一位纵横捭阖的政治家。曹操参与的大小战役有许多。如破黄巾，斩刘辟、黄邵，攻下邳，绞吕布。特别是官渡之战，曹操以“公兵不满万，伤者十二三”的情况战胜“众十余万”的袁绍。他的胜利是侥幸吗?不，绝不是!这说明了曹操过人的军事才能。有人说曹操挟天子以令诸侯是卑鄙。但我不这样认为。曹操处在一个群雄角逐的年代，英雄们四处割据，四处扩张，在这样一个不是你死就是我活的年代，“挟天子以令诸侯”正说明了曹操有高超的政治手段。

我想，若无诸葛亮，刘备根本就不可能建立起蜀国，诸葛亮的才华可谓是深不可测。他考虑周到，而且不讲私情。他最喜欢用火攻。想当初，诸葛亮的隆中对，巧借东风，写出师表，六出祁山，七擒孟获，智退司马懿无不体现了诸葛亮的机智才华。就连他死了的时候也机关算尽。正是因为如此，我深深的敬佩这一位先生。

5、《三国演义》读书心得之寒假小说读书笔记范文500字

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。这首词出现在《三国演义》中。

最近，我迷上了三国演义的游戏，爸爸妈妈看我这样的喜欢玩，便给我买了一本学生版的三国演义，我便如饥似渴般的读了起来。

在这之中有太多太多值得我们学习的东西了，刘关张的兄弟情谊，凤雏卧龙的智慧以及许许多多的三国英雄都是那么值得人们敬佩。

在这之中关羽的最令我敬佩。

关羽是五虎上将之首，武器是重八十二斤的青龙偃月刀，后来统治者尊称他为“武圣”。

孙权听说刘备夺得了西川，就打算要回荆州，使计策打算要回荆州，可是关羽执意不还荆州，鲁肃打算让关羽第二天过江赴会，没想到关羽一点也不惊慌，派关平收到信号后去江边接应。宴会上，关羽假装喝醉，拉着鲁肃去江边，手里提着青龙偃月刀，其他人不敢轻举妄动，眼睁睁的看着关羽回到荆州。这就是“关云长单刀赴会”。敢为这样的与勇气世间有几个人有?在学校，同学连打针都会哭，这与单刀赴会比起来，又算得了什么呢?

读完三国演义之后，让我长了不少的见识，也让我明白了人要团结，只有别人帮助了你，你才能取得成功。这本书真是我的良师益友。

篇7：小学生《失落的一角》读书心得之寒假小说读书笔记

一、书名：失落的一角

二、作者：谢尔.希尔弗斯坦

三、译者：钟文书

四、出版社：xx社

五、出版日期：二千年八月十五日

六、大意：

一个小圆因为缺了一角而不快乐，为了补上那一个缺口，它决定出发去寻找它那失落的一角。一路上，它必须忍 受日晒雨淋及冰冻，因为缺了一角跑不快，它可以停下来和小虫聊天，闻花香，和甲虫比赛。有时，它要上山下海，穿过沼泽和丛林，全都是为了寻得那一角而努力。它在路途中也找到了各式各样的角，最后好不容易找到了最适合的，但却因为那一角，而无法顾虑到其他事情，造成它的不快乐，最后它仍然放掉了那一角，从容离去。

七、心得：

《失落的一角》是本简单明了、易读的书，它并没有丰富的色彩，也没有长篇大论，却含有深远的意义。

小圆的故事就像是人做事的心态。小圆最后出乎意外的放弃梦想而去追寻快乐，令我百思不解，或许小圆已经懂得追求自己最需要的事物。许多人为了达成自己的梦想而不惜放弃周遭快乐的事，忍受着痛苦，我们应该要寻找最适合、让自己最快乐的生活，而不是一味的追寻不适合自己的目标。

“一个有缺口的杯子，另外一面仍然是圆的。”换个角度看事情，说不定缺点也能带给自己快乐喔!

篇8：小学生《失落的一角》读书心得之寒假小说读书笔记

一个圆，它缺了一个角，很不快乐。于是，它唱着歌，动身去寻找那一角。因为缺了一角，没法滚得太快，它就时不时停下来，闻闻花香、跟小虫子说说话，有时还和和甲虫赛跑，同时也历经千辛万苦，但这段时光，也是痛苦并快乐着。后来，它找到了丢失的那个角，但却无法像以前那样停下来了，也没法唱歌庆祝自己找到了那个角了，因此也失去了很多的乐趣。最后，它放下了那个角，踏上了新的征程。

《失落的一角》就是这样一个很短小的故事——以至于我可以在几分钟内把它看完。但就是这样一个短小的故事，我反复地看了一遍又一遍，在小学的时候都没有看得这么仔细过。那时我也写过一次这个小故事的读后感，但并没有很认真地在写，只是为了完成作业而敷衍的。如今，我再次读了它后，发现它并没有那么简单了：不是单单地告诉我们“只要坚持去找自己的东西就能找到”了，而是给了我们更深层的思考：假若我们真做到了完美，这会是一件好事吗?

没错，那个圆找到自己的角之前，有着很多的乐趣，也并不是真的“不快乐”，在寻找的过程，也是快乐着的。也就是说，完美了，不一定快乐，但努力追求完美的过程是快乐的。举个例子说，我看过的动画中，有这样的一个人物：她也并非没有缺点，但她却是一个认真、努力的孩子，她努力地弥补着自己的短处，从不放弃，有时她也会失落，她很快也会重新打起精神来，继续努力。正是这样，她才会打动我。可是若把她的缺点都去掉的话，却又觉得少了些什么，她就像是换了一个人似的，这反而是更大的缺憾了。我想，如果一开始她就没有缺点的话，我或许会喜欢其他的和她有些类似，但并不完美的角色吧!

也许，我们每人都是一个缺了一角的圆，有着各种各样的缺点，我们总是想方设法地改正自己的缺点，但没法真正的全部改掉，但我们都努力着，都奋斗着。或许这样，才是真正的“完美”吧!

篇9：小学生《失落的一角》读书心得之寒假小说读书笔记

好词：

才貌双全 家财万贯 如影随形 顿有所悟

心有所想 力不从心 耿耿于怀 完整无缺

光鲜美丽 山高水长 千辛万苦

好句：

喔，我要去寻找失落的一角，走遍天涯海角，千里行不怕路迢迢，我要去找失落的一角。

他向前滚动着，朝着一首歌：我要去找失落的一角，我要去找失落的一角，啊哈哈，上路啦，去找我那失落的一角。

我可以当作别人的一角，同时又是自己的一角。

在忙碌的间隙，如果能抽出时间想自己寻找的东西，你就不会有这么多烦恼了。

感受：

《失落的一角》是由一则简单的黑线条描绘的一本绘本。艺术天才谢尔•希尔费斯坦传世经典，30多种语言流传世界各地，这是一本有关成熟和依赖的寓言，告诉我们有缺陷剩余完美。

读了这本书我的收获是：每个人都想去追求完美，可是人不是完美的人外有人天外有天，就像故事中的圆，他的身体没有缺陷了，他又失去很多，例如他不能唱歌了，不能和小虫谈心了。总之他失去了自己的那份快乐。

追求完美的过程是美好的，但结果不一定和想象的那么多。

篇10：小学生《追风筝的人》读书心得之寒假小说读书笔记

作者极具功力的情节架构、叙事才能、形象塑造、对话组织、场景再现，使这部作品具有高度的思考价值和文学质感。近似于完美的细节描摹十分精确，使人情不自禁地产生身临其境的幻觉，被深深吸引而难以自拔。全部的阅读使人身心浸润其间，并时时击节感叹，让人无法拒绝自然传递的巨大感染力。

我是在飞机上读完《追风筝的人》这本书的。起初没想到情节会这么多变曲折，会随着情节的快乐而高兴，悲伤而难过，一切都是那么自然。由于坐在飞机上，很多时候表情不能那么丰富，这点还真是痛苦，早知道应该在家看这本书，想哭就哭想笑就笑，多么舒畅啊!

当我看到阿米尔舍命从暴政下救走哈桑的独子、自己的侄儿索拉博时，我明晰了“风筝”的涵义，一种感动像在我面前豁然打开一个光明粲然的世界，内心的牺牲崇拜被再次引燃，有了为一个人牺牲的精神，我想这也是一种快乐。

“风筝”象征着皎皎易污的纯洁和需要努力追寻的美好，美好在我们这个一切都商品化了的时代还能有她的地位吗?那远方的美好还是不是我们生命中不可或缺的价值取向?

透过此书，我仿佛面对着内心，那里和书中人物一样隐藏着二元共生的光明与黑暗、勇气与懦弱，但我不再怀疑，我最终仍要像哈桑一样拼尽全力地向人间呼喊：“为你，千千万万遍。”

于今乱象丛生、如降大雾之境，读一感动之书不亦为人生之一大快事!

篇11：小学生《不上补习班的第一名》读书心得之寒假小说读书笔记

后来，小米写了一个行事历——自动自发笔记本，里面安排了小米今天和明天所有要干的事情，自从写了这个行事历以后，妈妈发现小米的生活变得很有条理，小米的学习成绩也提高了。

你看，小米的变化多大呀!从一个生活学习不能自律的孩子，成为了一个自理能力很强的学生。我也要向后来的小米学习，增强自律能力，养成良好的习惯。

不上补习班的第一名读书笔记六

《不上补习班的第一名》是韩国的一位作家撰写的。

主要内容是：小米今年上五年级了，但是，每天早上，小米的妈妈要喊十遍才能起床，吃饭也需要妈妈喂着吃，上学还要爸爸送，而且学习很差，急坏了爸爸和妈妈，妈妈为了提高小米的学习成绩，还报了四个补习班，把小米可累坏了。

篇12：《瓦尔登湖》读书心得感悟之寒假读书笔记

瓦尔登湖是美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一本著名散文集，我们在对作品的接触中不仅需要接触我国的名著，对外国的著作也需要涉猎。

大自然既能适应我们的长处，也能适应我们的弱点——题记(摘自《瓦尔登湖》第9页)

我认为梭罗在这本书中写出了他对瓦尔登湖的理解与对人生的思考。梭罗写了湖边的森林的浓郁、苍翠;写了湖上的鸟叫声的甜美、高亢;写了潜水鸟的活泼与调皮，写了松鼠以及各种动物种.种可爱的动作。

我认为梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济，更不是自己在本来的工作上不努力，而是没有换一个角度思考自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。“我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以生活得简单却同样快乐。

梭罗是崇尚自由的。当他从瓦尔登湖到村镇中修鞋却被捕时，可以发现他向往的是美利坚的和平与自由。“什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感”。梭罗便是这样的一个人，他勇敢地面对生活和一切他要正视的东西。并仍能保持自己单纯的、自然的、美好的伟大心灵。并且他有着同样并且他有着同样生活简单，在世人看来卑微而粗俗的人作为访客，这些访客在梭罗看来是渊博的、谨慎而智慧的。

梭罗探索着大自然的美妙与历史，同时从大自然的历史中探求着人类的历史。梭罗从中领悟出自然对人类过错的宽容与大自然的生生不息，人类在大自然的面前忽然变得那么渺小!

最后，梭罗提到“不论你的生命如何卑贱，你要面对它、生活它;不要躲避它，更别用恶言咒骂它”。因为，在梭罗看来，生命永远没有想象中的恶劣。

上文学大为大家提供的是《瓦尔登湖》读后感，希望同学们能够了解，帮助同学们了解这部著作，在对文学的鉴赏中取得一定突破。

篇13：《瓦尔登湖》读书心得感悟之寒假读书笔记

瓦尔登湖(Walden; or, Life in the Woods)，中国大陆译“瓦尔登湖”，台湾译“湖滨散记”，是美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一本著名散文集。[4]

该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。瓦尔登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科德城，离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。

美国的19世纪是个辉煌的时代，一大批作家都深受超验主义的影响，主活在这一时代的梭罗也不例外。作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，《瓦尔登湖》就是他这一思想的体现，它是一部蕴含了深刻哲理的散文。细细读过《瓦尔登湖》的人都有体会;他是在探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活，为自己，也为他的市民同胞，还有当时与后来的读者们。

本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。

这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。其中分析生活，批判习俗处，语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿;也有一些篇页说理透彻，十分精辟，给人启迪。

这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气，而无工业社会带来的环境污染。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净，精神的升华。

《瓦尔登湖》的伟大之处就在于梭罗能够通过艺术来实现自己决意要做的事业。通过创造一个有机的形式，他使自己的决定获得了新生：通过有意识的努力，他重新获得了一种成熟的恬静，如果说那不是黄金年龄的清纯狂喜的话。

整个《瓦尔登湖》记录着自我在微观宇宙历程中的经历。

如果梭罗仅仅给我们留下一部一个男人在林中生活的记载，或者说他仅仅退隐到森林之中，在那儿记载着他对社会的抱怨。甚至说，如果他想把这两者都合到一本书里，那么《瓦尔登湖》就不会有这一百年的生命。

正像一切所进展的一样，梭罗记下了人跟自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自我精神的习性，连他自己恐怕也没有意识到自己在做什么;他一会儿为自我辩护，一会儿充满了喜悦、自由、奔放、创造出了一个独特的煎蛋卷，让人们在饥饿的一天不断从中汲以营养。《瓦尔登湖》是最早一盘充满维生素的菜肴之一。

篇14：《颜氏家训》读书心得感悟之寒假读书笔记

我姓颜，但却从没读《颜氏家训》，一直都听说这是一本很值得一读的教育名著，因而在宝宝出生后，利用空闲时间畅阅。尽管已过一千多年，直至今日作者的有些教育思想仍值得我们借鉴学习。确实是值得为人父母为人师一读的好书。

此书共有二十篇，其有关教育思想的论述主要集中在《教子》，《治家》，《慕贤》，《勉学》，《音辞》，《杂艺》等 篇章。在教育上，我颇认同《教子》、《治家》及《勉学》中某些观点。诚如篇二《教子》，主要阐述对士大夫子弟的教育问题。认为儿童的早期教育如胎教、幼教十分重要。必须处理好教育和爱护的关系，父母对孩子的过分溺爱是有害的。

教育孩子一定要有正确的立场，首先要重视品德教育。“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。’吾时俛而不答。异哉，此人之教子也!若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。”如果像北齐的这位士大夫以教儿学鲜卑语、弹琵琶来取悦公卿，换取富贵，那就悖离了教育的根本目的。

胎教、幼教这些在我们现代社会逐渐被重视的教育模式早在一千四百多年前颜之推就曾提出过，反观科技教育如此先进的今日，有多少父母依然抱着望子成龙，望女成凤这一思想，重养轻教，重能轻德，如此只会害了自家的孩子，而非真爱。

篇五《治家》，主要探讨和总结了治家的一些基本理论和方法。“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于後者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”认为治家必须自上而下，即要求子女做到的事，父母必须首先做到。

父母首先应该给子女起表率作用，治家要勤俭，宽严要适度，要有仁厚之风。幼儿最善于模仿，父母几乎是他们的全部世界，也是他们最好的模仿对象，他们会把父母的一言一行都记在脑子里加以模仿，父母的性格，为人，处世之道都会给孩子很深刻的影响，而且不容易改变。

篇七《慕贤》，即仰慕贤才。年少初学应多接触有德行的君子，这样可潜移默化地陶冶自己的性情。对于有德有才之人，一定要与之交往，多加礼敬和学习。可见当时的颜之推已经意识到了环境对人的重大影响，这种教育思想在今日依然正确并该推行的。

篇八《勉学》，是该书的著名 篇章，内容很长，字数特别多，论述的道理值得重视。作者对当时士族子弟不务学业、凭门第而猎取高位的现状进行了抨击。他认为“人生在世，会当有业”，士、农、工、商、兵各行都是学问，不可轻视。

无论哪个行业，学好了都可以安身立命。如果饱食终日，无所作为，就难免家败人亡。作者还通过各种事例提出了自己的一些学习方法和观念，如主张人要博学，钓鱼屠肉、饭牛牧羊的人都可以为师表;学习切忌自高自大、高谈阔论，要学以致用;学习要抓好早期教育，要处理好博与专的关系等。

这一 篇章不仅论述子女教育及学习态度的问题，也讲述了一些安身立命的道理。人们只有分工的不同，而没有职业的贵贱，无论从事何种职业的人都应当受到尊敬。做为一名社会人，我尤为喜欢这一篇，尊重身边的每一个人，我想这也是作者阶级局限依然能清醒意识到人之学习态度决定一切，也是此书可流传一千四百多年的魅力之所在。

《颜氏家训》对研究南北朝时期的历史也具有重要意义。作为产生于六世纪的一部教育史和学术名著，《颜氏家训》不但适合于封建士大夫阶层的需要，而且其中所反映的许多教育思想和教育方法，构成了中国传统文化精华的一个组成部分，对现代教育也具有普遍的启迪意义。

在学习方法和学习态度上所表达的思想也是弥足珍贵的：一是学无迟早。二是博学和专精。学比不学好，博学比少学好。必须把博与精很好地结合起来。三是强调切磋交流。学习绝不是一个人自我封闭的过程，必须经常与人交流，方能打破自己的局限，以人之长，补己之短。这些思想都是我国教育思想史上的宝贵财富。时至今日，我们依然值得一读，值得一学。

篇15：《颜氏家训》读书心得感悟之寒假读书笔记

《颜氏家训》是一本家训类教育书籍。经过颜家后人再三翻刻，因此也成了家训类教育书籍中流传最广的家训之一。它成书于隋文帝杨坚时期。全书共七卷二十篇：即《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》、《风操》、《慕贤》、《勉学》、《文章》、《名实》、《涉务》、《省事》、《止足》、《诫兵》、《养生》、《归心》、《书证》、《音辞》、《杂艺》、《终制》，内容广泛涉及儒学、佛学、道家、玄学、史学、文学、音韵、训诂、风俗习惯以及当时各地的生活方式，“又兼论字画音训，并考定典故，品弟文艺”，内容的确“曼衍旁涉”。

主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。其中也有许多意义积极的见解。如提倡学习，反对不学无术;认为学习以读书为主，又要注意工农商贾等各种技艺和知识;主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际。对南朝士大夫虚浮柔弱之风进行了深切的揭露和批判。

书中还对南北朝社会风气、习俗经常提出批评，如：赞成北方妇女参加劳动，反对重男轻女和买卖婚姻;提倡锻炼身体以养生，反对苟且偷生和炼丹服药追求长生;认为仕宦出处，要听其自然，反对钻营官职，贪图利禄。这在当时是难能可贵的。其中《文章》篇专谈文学问题，也奠定了他在中国文学批评史上的地位。

《归心》篇宣传佛教思想，这也说明颜之推思想的复杂性。《书证》、《音辞》两篇讲古书训诂、音韵问题，表现出作者在这方面造诣很深。有人便据这《归心》《书证》、《音辞》等篇将《颜氏家训》归入杂家。

作者北齐颜之推(531～590后)。之推字介。祖籍琅邪临沂(今属山东)人。梁湘东王萧绎镇荆州，以之推为其国左常侍。后随绎子萧方诸出镇郢州，掌书记。侯景陷郢州，几乎被杀，因救获免，押送建业。侯景之乱平息后，还江陵。萧绎称帝，任为散骑侍郎。西魏攻破江陵，被俘送长安。不久投奔北齐。官至黄门侍郎，平原太守。仕齐，不忘故国。北齐亡后入北周，为御史上士。隋开皇中，太子召为学士，后病逝。颜之推一生，历仕四朝，多次险遭杀身之祸，因此深怀忐忑之虑。曾著《观我生赋》叙其生平，文词清远，后世多将此赋与庾信《哀江南赋》并称。原有文集，已佚。诗仅存5首。曾被王士□推为北魏、北齐间最优秀的作品(《古诗选》)。

《颜氏家训》有清代赵曦明注本、卢文弨补注本，近人严式海补校注本。今人王利器先生有《颜氏家训集解》。

《颜氏家训》，使该家族出了许多人材。颜家十几代人都极为富贵荣耀，担当朝廷要职，这与颜氏家学熏陶是分不开的。颜氏族人在世所得家产最终往往散放社会，只留给后辈这本祖训，并训谕后人谨遵不违，这才有了严家十几代兴旺。这些事实印证了良好的家庭教育对家族生存竞争的重要意义。

现代暴发户总是昙花一现。某市曾于九十年代评出“十大青年企业家”，当年他们是何其风光，却没有几个想到禀祖训，立家规，塑造家学文化。到今天，才不过短短几年的时间，“十大青年企业家”只剩下寥寥无几。其他人要么犯案进了监狱，要么难以支撑而宣布破产，更何以谈三代富贵?与古人相比，差异实在太大。

篇16：《颜氏家训》读书心得感悟之寒假读书笔记

南北朝时期不同的政权所处不同地理环境，孕育着不同的文化，呈现不同的区域特色

[摘要]南北朝是一个历史上一个分裂割据的时代，同时又是一个孕育着新的事物，展现着新活力的时代。其风俗也在民族融合中出现了新的元素，如《颜氏家训》所记载的家庭生活方面，出现了许多南北异趣的风俗。在嫡庶有别上出现了“一江一 左不讳庶孽”和“河北鄙于侧出”的不同。而且，北方人多“躬俭节用”而一江一 南则“奢侈”。此外，北方妇女在家庭生活中地位的提高尤其引人注目。

[关键词]南北朝;家庭生活;南北异趣;《颜氏家训》

南北朝是中国历史上的一个分裂割据时代，是以政权更迭频仍，社会动荡为时代特征的。然而，正如春秋时期出现了文化上的“百家争鸣”一样，南北朝时期也孕育着新的事物，展现着新的活力。比如在社会风俗方面，伴随着民族大融合出现了新的局面。本文试从家庭生活入手，以《颜氏家训》所记为例，进行研究，以期以小见大。为便于说明问题，从以下四个方面分论之，不足之处敬请指正。

一、“一江一 左不讳庶孽”与“河北鄙于侧出”

在家庭生活方面，嫡庶有别之俗，在南北朝时候很流行，而南北却有很大异差。《后娶篇》中有一段话最为有名，是这样说的：“一江一 左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事，......河北鄙于侧出，不预人流，是必须重娶，至于三四，母年有少于子者。”【1】足见南北地区有关后娶方面的差异，被历代史家所重视，近人唐长孺先生就曾就此论述南北嫡庶身份之差异，认为嫡庶之分在东汉时期已有某种迹象，永嘉之乱后，“一江一 左不讳庶孽”之风兴起，至于北朝，轻视庶生子之风则变本加厉。【2】此篇名为“后娶”，申述由于后娶之故，前后母子兄弟未来继承权而互争嫡庶，至于在“父亲”身没之后，“辞讼迎公门，谤辱彰道路，子侮母为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴露祖考之长短，以求直己者，往往而有。”【3】这正是当时北方地区家庭生活中类似事宜的真是写照。而一江一 东地区的人家则是“疥癣蚊虻，或未能免，限以大分，”【4】虽然有隐患坏处却不足为虑，由于身份的限制很少闹出事来。南北差异为今人考察南北朝时期的家庭生活情况保存了弥足珍贵的史料。

二、“北土躬俭节用”与“一江一 南奢侈”

另外，在《颜氏家训》中，我们能看到这样一个事实：“今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食;一江一 南奢侈，多不逮焉。”【5】即南人多挥霍浪费，打肿脸充胖子;而北方人却比较实际，不讲排场，大都能亲自操劳，生活俭薄节省，这是南人所不及的。比如说有的一江一 南朝士“假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观一坡土，耕一铸苗，不知岁月当下，岁月当收，安识世间食务乎?”【6】所以办理家务时糊糊涂涂不知处理，经营家业则无力承当;又如南方的清贫人家“皆事外饰，车乘衣服，必贵整齐;家人一妻 子不免饥寒。”【7】北人多能勤俭持家，躬身操劳，北方妇女的织布纺纱本领，缝制刺绣的功夫大大胜过一江一 东的妇女;【8】南人的奢侈浮华是客观存在的事实，可这并不能说明南人多么的富有，这只是当时的社会风气使然，大多数人的奢侈只是表面现象，实际上的生活却很贫苦。

三、“一江一 东妇女略无一交一 游”与“邺下妇持门户”

南北朝妇女在家庭生活中地位的变化尤其引人注目，特别是北朝妇女，她们的地位显著提高，而南方的妇女在家庭生活中的地位远远不及北方妇女。

“一江一 东妇女略无一交一 游其婚姻之家，或十数年间，未相识者，惟以信命赠遗，致殷勤焉。邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衙，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。”【9】这是出自《治家篇》中的一段话，虽简短却反映着许多问题。在妇女的一交一 游自一由 方面，以邺下(河南临漳)为例，北方妇女是可以当家作主的，她们在社会交往中比南方妇女要自一由 的多，可以乘车出行，可以诉讼公堂，可以迎宾送客，甚至可以代子求官，为夫鸣冤等等。而南方的妇女在出嫁以后，很少与人交往。而且，就连亲家之间有的也是十几年不亲自来往，只是派人赠送礼物，代以问候，以此表达亲情。另外，南方重男轻女的现象也颇为多见。如颜氏提到他有一个远房亲戚，其妻生产时就怕人守在门口，“若生女者，辄持将去;母随号泣，使人不忍闻也。”【10】这是何其残忍的事情啊!再如，虐媳的现象在南方也并不少见，以至于有谚语“落索阿姑餐”【11】的说法。

北方妇女在家庭生活中的地位为何会出现如此大的变化呢?究其原因，我认为大致可以归为一下两点：第一，受南北朝多元思想的影响。魏晋南北朝是一个多元化的时期，其思想的多元化极大的冲击着封建传统思想，特别是“贱经尚道“的社会风俗，为妇女走上自一由 造就了难得的契机。第二，受北方少数民族的影响。这一时期北方大批少数民族纷纷内迁，在不断地民族融合中，少数民族妇女社会地位较高的现象渐被汉族妇女所认识，她们长期被压抑的心灵受到了强烈的震撼，逐步去追求自己的价值和权利，【12】而南方妇女却被紧紧地束缚着，只得依附于男人，仰承鼻息。

四、试儿

书中记载了一则有趣的家庭生活风俗--“试儿”，即抓周。婴儿周岁时，父母陈列各种小件器物，任其抓取，以试测小儿的未来志趣和成就。这一天父母“为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加以饮食之物，及珍宝服玩，置儿之前，观其发意所取，以验贪廉愚智，”这就是“试儿”，在这一天“亲表聚集，致宴享焉。自兹以后，二亲若在，每至此日，尝有酒食置事耳。”【13】这一风俗至今犹存，而且变化不大。宋赵彦卫在《云麓漫钞》卷二：“魏晋以前，不为生日，南北朝一江一 南风俗，儿生一期，随男女以纸笔鍼缕置前，观其所取，号为试儿。每至此日，饮酒宴乐，后人因为生日。”从以上记载来看，此风俗在南北朝时期似乎仅限于南方，因为以上都只是点明这是“一江一 南风俗”，并未言北方亦如此。

南北朝时期的家庭生活风俗远不只此，本文只是对《颜氏家训》中所记的部分风俗事项进行探讨，综上所述，南北朝时期南北风俗的差异是多方面的，有着极其明显的碰撞与一交一 锋。而造成这种差异的原因，主要是受民族差异和政权差异的影响。北方少数民族的大举内迁，在不断地民族融合中，给中原地区带来了新鲜血液。而另一方面，不同的政权所处不同地理环境，孕育着不同的文化，呈现不同的区域特色。南北朝时期出现的新的风俗事项是南北多彩文化的一部分，是我国民族发展过程当中极具特色的一环，对后世风俗的发展和演变产生了深远的影响。

篇17：小学生寒假读书心得

作者吴承恩用一支小小的笔，描绘出了千姿百态的许多人物形象----孙悟空顽劣不堪但却有勇有谋、敢做敢当、武艺高强;三藏软弱无能但却是“指挥员”;八戒好吃懒做且好色，但却衷心耿耿、幽默风趣;沙僧谨小慎微，但却不辞辛苦;大仙仗义;菩萨神通广大……这些栩栩如生的人物形象都深深的印在我脑海里，挥之不去。

吴承恩用到了数不胜数的人物描写，环境描写。这些描冯生动形象的将人物的所思所想，让我能够展开想象，进一步去了解，去接触他们。吴承恩多用于反面教材来教导人们，启发人们，如龙玉、孙悟空这些故事等，这些能够更处的反映出现如今社会的不足与黑暗，同时吴承恩也希望人们能够做真正的自已，而不是擦去了自己做人的本质。

不得不说，《西游记》是一本好书，它像一面镜子，照出人们_的一面与社会的_，倡导人们对照自已的不足、缺点进行改正，而不是放手不管、任其发展。

因此，我们应时刻反省自己:“我做到孙悟空那样了吗?我与八戒有什么不同呢?”对照着每一个人物身上的优点与缺点，我们应“择其善者而从之，其不善者而改之。”取长补短，有则改之，无则加勉。

我想，这才是吴承恩写这本书的真正目的吧!

《西游记》中蕴藏着许多未发掘的精神财富，这些在前二十六回中就有很好的体现，不仅能让我们进行积累和运用，还能激励我们如何做人。

篇18： 小学生寒假读书心得

初读《悲惨世界》，我便立刻被深深的感动和震撼了。芳汀只是一位普通甚至是有些卑贱的女工，她穿的衣服永远是打补丁的，而她女儿穿的，却是上等的衣服。为了让女儿过上快乐的日子，芳汀将女儿托付给德纳第夫妇，并接受了高额的抚养费。离开时，她已哭成一个泪人了，她实在舍不得女儿，但自己现在的条件，女儿……她下定决心，一定要攒足够的钱，让女儿重新回到自己身边。以后的日子里，她努力攒钱，并不时寄信给德纳第夫妇，对自己的女儿问长问短。后来听说女儿没衣服穿了，这伟大的母亲毅然剪下了自己美丽的长发，用来给女儿买衣服……当得知女儿得了重病，她疯了似得找东西卖钱，但她已一无所有了，她跑了整整一天，找到了一个牙医，她，卖掉了自己的门牙。回来时，她从一个美丽的女人变成了一个瘪嘴老太婆……

噢！！它如一把大雨伞，为自己的孩子遮风挡雨；又如一根支柱，为自己的孩子撑起一片蓝天！它是如此伟大，如此震撼人心啊！而这伟大的母爱，又何时不在我们身边守护着我们、照顾着我们呢？连饭桌上，都留有爱的温暖。吃饭时，我总会看见那一盆盆可口的美食摆在我面前，而我的碗中，总会装满浓浓的爱。妈妈的爱细致入微，她为了让我多吃那些富含营养的菜，从书店买来烹饪的书，不时变着花样烧菜给我吃。

无论春夏还是秋冬，母亲的手总会出现在夜晚。当我坠入梦乡时，妈妈总是小心地走进房间，轻轻地将被子盖在我的身上。我从以前体弱多病的哮喘病患者变成了现在活泼健康的孩子，而妈妈却由于长期睡眠不足而变得疲惫不堪，和以前判若两人。

母爱有时只是那么细小的一瞬间，有时，却是伟大的牺牲。汶川大地震时，房屋倒塌，一位母亲带着孩子冲出楼房，当楼房要倒下来的"那一刻，这位母亲蜷起身子，将孩子紧紧护在身下……救援队发现这位母亲时，她已经死了，是被塌下来的房子压死的，她双膝跪地，整个上身向前匍匐着，双手撑地。救援队用砖敲敲石头，对她身下喊了几声，没人应答，他们正准备离去时，队长又将他们招呼过来，只见那位母亲身下有一个三四个月的婴儿！他们将婴儿抱出来，只见裹着婴儿的被子中还塞着一只手机，下意识打开来，只见手机上有一条写好的信：孩子，如果你能幸存，你要记住，妈妈是爱你的！

为了自己的孩子，宁愿牺牲自己，这便是母爱，母爱不求回报，母爱默默献出！母爱！多么震撼人心！母爱，又是多么得无微不至，又是多么伟大！《悲惨世界》中的芳汀，她拥有伟大的母爱，自己过得那么苦，为了女儿，她宁愿放弃一切，就为了让女儿过得快活些，幸福些。伟大的母亲啊！使人心头一震的母爱啊！多么伟大！

可当我们沉浸在母爱的幸福之中，当我躲在母爱的庇护之下，我们是否想过它的意义？也许，许多孩子都会说：“这是应该的！”但是，你仔细去品味你的母亲对你的爱吧！大声赞美那永远爱你的母亲与那母爱吧！仔细去体会生活中母爱的点点滴滴，细细捉摸母爱的真理，你会发现，这平凡的母爱，竟是如此震撼人心，竟是如此伟大！！它会给予你许多启发！《悲惨世界》——爱的

篇19：《曾国藩家书》读书心得感悟之寒假读书笔记

一、【养心】

1.能慎独，则内省不疚。

内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。

2人生第一自强-养心。

3总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。

4知足天地宽，贪得宇宙隘。

5但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵?等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳!

6.脚踏实地，求精而不求阔。

二、【立身】

1.《中庸》其要归于愚必明，柔必强。最主要的就是把不明白的变明白，不坚强的变坚强。

2.早起也，有恒也，重(稳重)也，三者皆尔最要之物。

3.好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。以能立能达为体，以不怨不尤为用。立：发奋自强，站得住也。达：办事圆融，行得通也。

4.稳扎稳打，机动则发。

5.才识平常，断难立功。

6.志大才疏，有心无力，故无成。

7.无实学而有虚名，自知当有祸变。

8.德无成，业无成，已可深耻矣。

9.人之气质，本难改变，惟读书则可变化气质。

10.古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。

11.读书以训诂为本，事(侍)亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。

三、【奋进】

1.不能不趁三十以前立志猛进也。

2.困时莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。

3.得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。

4.吾人只有进德、修业两事靠得住。

此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。

5.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

6.仅因为小小的科举考试不中就发牢骚，我私下也笑你志向不大，心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。

7.自问立志之真不真耳!

8.光阴难得，一刻千金。

9.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

10.凡全副精神专注一事，终身必有成就。凡人作一事，首尾不懈。若存一爱惜精神的意思，将行将却，奄奄无气，决难成事。

精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。

四、【日日恒常】

1.诸弟须日日用功，万不必作叹老嗟悲之想。

2.人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦力思索，终无所成。近日朝朝一摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉尔。

3.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

4.每日有常，自由进境，万不可厌常喜新，此书未完，忽换彼书尔。

5.欲稍有成就，须从“有恒”二字下手。

6.凡作一事，无论大小难易，宜有始有终。有恒，则断无不成之事。

7.大凡一件事，没有志气做不成，不坚定也做不好。

五、【戒惰、戒傲、戒牢骚】

1.天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之人才，皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。

2.欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义;欲去惰字，总以不晏(早)起为第一义。

3.常存敬畏之心，勿恃才傲人。

4.凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。

5.开口便道人长短，笑人之鄙陋，均非好气象。

6.谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多散。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲者也，但使志得意满，毫无畏忌，开口议人长短，即是极傲尔。

7.京城之中，亦多自满之人，识者见之，发一冷笑而已。

8.若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，摒弃不顾，甘与证人为仇，而以后不可救药矣。

9.常存敬畏之心，勿恃才傲人。

10.牢骚太甚者，其后必多抑塞。

11.凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之气?猛然内省，决然去之。

六、【观人择交】

1.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

2.希望平日至交也能成患难之交，并不现实。应明白两个概念“平日至交”“患难之交”。

3.凡有一长一技者，不敢轻视。

4.凡畏人不敢妄议论者，谦谨者也;凡好讥评人短者，骄傲者也。

5.凡危急之时，只有靠自己靠得住。其在人者，皆不可靠。

6.出门人事皆须细心。

7.交际原则：诚信可靠，协助之力，不谈大话。

8.情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益，以后凡事不可占人便益，不可轻取人财，切记切记。

9.一生成败，都与朋友是否贤能有关，不可不慎重。

10.择交是第一要事，须择志趣大者。

11.与他人交际，要除去自己不是。总以习劳苦为第一要义。

12.各勉其所长，各戒其所短。

13.交友办事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之济。一怀焦愤之念，则恐无成尔。“久而敬之”四字，不特处日日友为然，即凡是亦莫不然。

14.受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

15.人心之坏，又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事，至于成败，则不能复计较矣。看破此等事物，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈平和。

16.与人周旋，不可有真意而无文饰。

吾服官多年，常在“耐劳忍气”四字上做功夫也。近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。

七、【勤】

1.宜令勤慎，无作欠伸懒漫的样子，至要至要。

2.勤则兴，惰则败。

3.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

八、【持家】

1.虽大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久。

2.吾家丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之，自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清改为廉字;慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。

3.家败，离不得个“奢”字;人败，离不得个“逸”字;讨人嫌，离不得个“骄”字。切戒之。

4.仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一不勤则将有饥寒之患。则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。

5.莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。由俭入奢，易于下水，由奢及俭，难于登天。

九、【时间】

1.宜在二三十岁立定规模，过三十后则长进极难。

2.不能不趁三十以前立志猛进也。

3.习惯自然，久久遂成德器，遂不至徒做一场话说，四五十而无闻也。

4.若事事勤思善问，何患不一日千里?

十、【对事的态度】

1.凡是当有收拾。

2.不宜过露痕迹：在外以谦谨二字为主，力除傲惰二弊。

3.力尽人事，不存丝毫侥幸之心。

4.凡办大事，半由人力，半由天事。

由天主者无可如何，只得听之;由人主者，尽得一分算一分，撑一日算一日。

5.大凡办一事，其中常有曲折交互之处，一窃不通，则处处皆窒矣。

6.一事一物皆求其理，一言一事比求至是。

7.《大学》能使人成功的地方，也就二条而已：一是格物，而是诚意。格：接触事物，弄清它的道理，深入地考察研究。物：本末之物，身体、精神、意念、知识、家庭、国家、天下。诚意：遵循自己所懂得的道理去身体力行。

8.天下事无所为而成者极少，有所贪有所利尔成功者居半，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力，二靠别人刺激，三切忘无所事事。

9.受创愈甚，成功愈易。人生适意之时，不可多得。颇称适意，不过错过机会，当尽心竭力，做成一个局面。

10.时刻想到成功之难，刻刻存一有天下而不与之意，存一盛名难符，成功难居之意。

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