逆境之中，才发现《史记》里写满了人间清醒的活法

大家都说，今年很难。

(资料图片)

同学聚会，亲戚饭局，聊起的话题多有“裁员”“失业”“减薪”“房价下跌”“工作难找”。好像不管处于哪个阶段的人，都正在面临前所未有的困难。

或许就是因为太难了，我们渴望得到过来人的指点，绕过那些别人掉过进去的坑，避免一些不必要的人生遗憾。

《我在他乡挺好的》剧照

幸而最近觅得一条宽阔的“清醒之道”——从历史的大周期着眼，把问题看透。把问题看透了，人就清醒了。

这话不是我说的，是历史学者韩昇研究了几十年得出来的，也是早就记载到各类典籍里、各代王侯将相心里门儿清的。

因为从长远的眼光来看，任何极端的人生起伏、微妙的人性变化，都在历史舞台上重现过。了解了历史，就知道了未来。《诗经》里“鉴往知来”这个词，就是这层意思。

图/李白

读《史记》，可以说是一条“光明的捷径”。它涵盖了长达3000多年的历史，不仅记录成功者，也记载失败者，还把镜头对准了贩夫走卒，每个人都能从里面读到自己。

上学时读这部历史大部头，像耳边刮风，记住的都是一些热闹的国家纷争——商周更替，春秋五霸，战国七雄，楚汉相争。

但成年后再细细品味，我重新收获了N种人间清醒的活法。

懂人事，知冷暖

孟尝君，诞生于王族之家，长大之后官拜齐相，门下食客三千，好不风光。可是一朝相印被夺，食客作鸟兽散，他也只好灰溜溜地回老家了。

幸好他还有一个名叫冯谖的食客，忠心耿耿，为他谋好退路，又设法帮助他官复原职。此时曾经离他而去的食客又都纷纷归巢。

孟尝君勃然大怒，昔日我落魄你们拍拍屁股走人，现在又想回来享受荣华富贵？冯谖连忙劝他：富贵多士，贫贱寡友，这就是人情世态本来的面目。

图/大宋提刑官

就像人赶集一样，早晨侧着身子往集市里面挤，傍晚却头也不回地都走了，不是因为他们喜欢早晨、讨厌傍晚，而是因为他们想要的东西已经没有了。

这个道理，自小养尊处优的孟尝君自然不懂。好在他有冯谖，一句话给他说得清清楚楚，三两下帮他处理得妥妥当当，之后几十年都高枕无忧。

孟尝君从冯谖那里学到的就是人间清醒的第一个层次：懂人事、知冷暖，不亏待每一分热情，不憎恶每一分冷漠。

顺势而为，伺机而动

我又想起了范蠡，那个总能避过灾祸的人。

在他身上可看到另一种人间清醒：任何人任何事，都像四季一样更替变化，我们要做的就是顺势而为，伺机而动。

越王勾践不顾范蠡的劝阻，要跟吴王夫差争霸，率先出兵，结果大败而回，剩下五千兵卒。

范蠡深知此时不是报复的时候，力劝勾践忍辱负重，暂时投降吴国，为吴王夫差做牛做马。勾践已经吃过一次亏，这次乖乖听他的，三年得归，二十年后报仇雪恨，问鼎中原。

大功告成之日，范蠡却飘然离去。他知道，越王只能共患难，不能同安乐，“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。带着西施，泛舟于西湖之上，以经商为业，成为著名的大商人。

齐王听说了，把他请去当相国。换做别人，大概要欢喜得跳起来。范蠡却忧心忡忡，久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。仅仅过了三年，就散尽家财，再次离去。

图/越王勾践

春秋是一个社会激烈动荡的时代，个人的命运如同大海中的一叶扁舟，起伏不定。与范蠡差不多同时期的伍子胥、文种，乃至后来的白起、吴起、吕不韦，都曾经历曲折，辅助君王称霸，走上人生巅峰，没想到，转瞬间，落得赐死的下场。

只有范蠡，一次次地变无常为有常，智以保身，商以致富。难怪司马迁称赞他，说他“与时逐而不责于人”。

这是人间清醒的另一个层次：善于择时。任何人任何事，都像四季一样更替变化，我们要做的就是顺势而为，伺机而动。

每一个人

都有属于自己的“时区”

人小时候多少都有一些慕强心理，爱看成功者的故事，学习他们的人生轨迹，只有长大之后才知道，成功是偶然，失败是日常。

那些失意者的故事，也同样可以给我们启发。

图/大秦帝国之裂变

春秋时期，英雄辈出，诸侯争霸，宋襄公也跃跃欲试，决定在宋国鹿上之地，召集诸侯，举办会盟，自己充当领袖。

宋国公子目夷劝阻他：小国争霸是祸，当盟主必须具有强人一头的实力，宋国根本不具备。如果要强出头，只会招来大国的愤怒，给国家带来祸害。这就是所谓“德不配位，必有灾殃”。

可惜宋襄公充耳不闻，这出完了，又出兵讨伐楚国，最后身负重伤而死，沦为笑柄。

假如宋襄公能够对自己有清醒的认识，不至于这样的下场。

图/大秦帝国之纵横

这就是人间清醒的最后一个层次：认清自我。每个人都有自己的发展时区，我们需要做的是按照自己的步调走，而不是强行跨越时差，尝试过别人的人生。

这样的例子，《史记》里面还有很多。新闻会变旧闻，时事会变成陈迹，但是学习《史记》能够帮助我们更清醒地活。

如国学大师钱穆曾经说过：“读《史记》可长一套聪明，一套见识。”

在这部传诵两千年的史家杰作里，帝王将相、游侠才子、贩夫走卒，一一登场。十二本纪，三十世家，七十列传，这是司马迁用整个生命去感悟出来的历史，内核则是司马迁所说的，“究天人之际，通古今之变。”

图/大明王朝1566

复旦大学历史系博导韩昇说过，善于学习历史的人遇到事情会冷静，分析问题会客观而周详，这就是人们常说的“人间清醒”。读《史记》，便是最低成本的洞悉自我、洞悉世界，而后豁然开朗的方式。打开《史记》，就可以从古人的经验里寻找人间清醒的奥义。

我们曾经请韩昇老师推荐过书单，被老师无情拒绝了。他认为无论读什么延伸书目，都不如从文本中进行赏析和解读。回归文本，才是打开《史记》的正确方式。

这个8月，三联中读再次携手复旦大学历史系博导韩昇，开设韩昇·《史记》共读营，希望花8周的时间，带你真正深入到文本中读透《史记》，全面解构中国历史的DNA。

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为什么要请韩昇带大家共读《史记》？

从复旦大学到《百家讲坛》他的课有几百万人听

韩昇曾在三联中读开设多门历史相关的专题课程，播放量超500万，长期霸占热播榜第一的位置，是最受听众喜爱的主讲人之一。

部分听众好评

在这次的训练营中，韩昇老师将用8周的时间，以直播答疑+录播的形式陪伴大家。

韩昇

史学世家出身，潜心钻研40余年学识渊博，通晓旁科

韩昇的父亲韩国磐是中国经济史学科的奠基者之一，被誉为“一代宗师，史学泰斗”。父亲的言传身教使韩昇对史学产生了浓厚兴趣，出身史学世家的他，9岁就开始读《史记》，潜心钻研40多年。

韩昇说，《史记》对他的影响是最深远的，不仅是年幼时的熏陶和学习，更在后来的求学和治学道路，甚至是做人的态度和格局。

韩昇（左二）

继承父亲经济史眼光，从历史研究到基因科学，他会跨学科来讲。因此这不仅是一个纯历史共读计划，还包括：地理、哲学、政治、社会、文学……

走遍《史记》现场，透视“史料”无限接近历史真相

作为“文革”后第一批大学生。他知道想要学有所成并不容易，为了读懂日本的学术书，他学习日语，后来如愿出国留学日本。身为20世纪80年代最早的一批“背包客”，他以司马迁和《史记》人物为榜样，遍览东亚历史遗迹，透视“史料”，试图接近历史真相。

他说：“我讲历史的信心在于，我讲的地方，都曾经去过。我闭着眼睛就可以感受到千年前战争发生的现场感，这种场景感，我也可以传达给你。”

韩昇

学生评价他：“韩老师并不直接传递某种历史观，而是教给听众一种对历史的思辨力。”

从“时间+空间”双重维度上全面解构中国历史的DNA

不同于市面上常见的从文学名著角度切入，我们打算用整整8周的时间，从常被忽略的“夏、商、周本纪”出发，还补充了有关中国山川地理的记述，从“时间+空间”双重维度上解读《史记》。

科学划分精读和泛读历史爱好者或小白都适用

作为非专业研究者，无需将《史记》从头到尾逐字细读。你也无需具备文言基础或历史基础，共读营将依据韩昇老师的讲课重点，区分安排重点精读选段和延伸的泛读篇目。带领大家8周攻克52万字大部头最精髓的部分。

8周安排如下：

专业背景助教伴读共读社群永不解散

在主讲人“制定阅读计划+筛选精读泛读文本+视频导读+直播互动”之外，我们还有专业背景的助教全程“陪伴阅读+组织讨论”，保证你学有所获，顺利完成阅读计划。

我们的共读社群永不解散，希望更多读者以此为起点，了解、爱上经典著作，和思想的同道者一起同频共振、随心交流。

为期56天的

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作者 ：一坨菜酱

编辑：晨曦

排版：小诗

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